Immer wieder gerät in den Diskussionen oder Gesprächen über Zen in Vergessenheit, dass das letztendliche Ziel des Zen das Erwachen ist. Eine Aussage, die mehr Fragen aufwirft, als sie Antworten gibt. Dabei ist Erwachen nichts Magisches, nichts Mystisches und nichts Heiliges. Schon der große Meister des Zen, Boddhidarma, antwortete auf die Frage, was Zen sei, mit den Worten:

Was also ist Erwachen? Meine Meisterin Charya formulierte es so:

Drei einfache Sätze, die einleuchtend klingen und doch schwer zu leben sind. Letztendlich sind Erwachen und Erleuchtung nichts anderes als Bewusstheit und die Fähigkeit, die Welt so zu sehen, wie sie in sich beschaffen und wie sie wirklich ist, also reines Gewahrsein.

Die Praxis des Zen verhilft uns zu genau dieser Erkenntnis und letztendlich Erfahrung.

Aber genau das glaubt derjenige auch, der sich vielleicht das erste Mal den Gedanken und der Essenz des Zen nähert, nämlich, dass er die Welt so sieht, wie sie ist. Es ist eine große Herausforderung zu akzeptieren, wenn einem jemand sagt, dass man die Welt nicht wirklich sieht.

Es ist für die meisten Menschen kein Leichtes zu erkennen, dass sie die Welt nicht sehen, wie sie wirklich ist, sondern nur wie durch einen dichten Schleier, der ihren Blick trübt und ihre Sicht so sehr einschränkt, dass sie nicht in der Lage sind, Details und Einzelheiten zu erkennen. Genauso wenig, wie sie Situationen oder Ereignisse in ihrer gesamten Komplexität wahrnehmen könnten. Es ist, als würden sie die Wirklichkeit nur verschwommen ahnen können.

Lassen sie sich aber einmal auf die Praxis des Zen ein, folgt man den gedanklichen Vorstellungen (was nicht bedeutet, dass man irgendetwas tun müsste), dann erkennen diese Menschen leicht, wie sehr sie durch Konditionierungen, falsche Wahrnehmungen, mentale Konstrukte, Bedeutungsgebungen und Identifikationen daran gehindert sind, die Wirklichkeit in ihrem ganzen Umfang als solche zu erkennen. Das Schwierige ist daher, sich ein erstes Mal darauf einzulassen und den inneren Widerstand zu überwinden, der sich unweigerlich bei der Vorstellung einstellt, man sei nicht in der Lage die Wirklichkeit zu erkennen.

Denn letztendlich bedeutet dies, dass man vielleicht sein Leben lang in einer Illusion von Realität gelebt hat. Und weil die falschen Vorstellungen, die man in seinem Leben hat und auf denen man sein ganzes Leben aufbaut, ein Gefühl von Sicherheit vermitteln, fällt es schwer diesen Weg des Erkennens konsequent weiter zu gehen, bedeutet es doch, dass wie bei einer Zwiebel Schale um Schale eine falsche Identität und falschen Vorstellungen von einem selbst aufgelöst werden.

Was nicht bedeutet, dass einem besser gefallen würde, was darunter zum Vorschein kommt, solange man nicht zum letztendlichen Kern, dem ursprünglichen Wesen des eigenen Selbst vorgestoßen ist.

Da verwundert es nicht, dass es den Menschen, die persönlich oder beruflich gescheitert sind, viel leichter fällt, sich auf diesen Gedanken des Zen einzulassen, schließlich haben sie nichts mehr zu verlieren.