Alle Künste des Zen sind nie auf einen selbst bezogen, sie dienen nie nur dem Eigenen, sondern immer auch dem Größeren, dass sich in der eigenen Existenz zwar ausdrückt, dabei doch stets über sie hinausgeht.

Und darum ist es für den Zen-Praktizierenden überhaupt keine Frage, dass die Anwendung des Kaizen, das Prinzip der stetigen Verbesserung und Konzentration auf das Wesentliche, in seinem beruflichen Alltag selbstverständlich auch den wirtschaftlichen Erfolg möglich macht. Wahrhaftig und auf Dauer erfolgreich kann man nur sein, wenn man im Einklang mit den Prinzipien des Lebens ist, wenn man andererseits in Einklang mit den Prinzipien des Lebens lebt, wird man auch erfolgreich sein.

Für den Zen-Praktizierenden sind die Welt des Geistigen und die Welt des Materiellen ein und das Selbe.

Ein Zen-Garten steht symbolisch für den menschlichen Geist in seinem Idealzustand: Ruhig, geordnet, klar und diszipliniert. Doch wie bei dem Geist ist dies nicht das Ziel, sondern soll das eigentliche Ziel möglich machen:

Das eigene Wesen, die eigene Natur erkennen und darüber hinaus das Wesen der Dinge verstehen und erfassen.

Zen ist keine Lebens-Philosophie, denn es versucht die Welt nicht zu erklären. Zen ist eine Lebenshaltung, eine Art und Weise dem Leben zu begegnen und sich mit ihm in Beziehung zu setzen.

So wie die Kunst des Zen-Gartens ist jegliche Zen-Kunst, ob Kyudo, die Kunst eine Tasse Tee zu trinken, Ikebana, Zen-Kochen, die Kunst der Tuschezeichnung oder des Haikun weniger eine Kunst als ein Mittel, sich selbst und die Welt zu erfahren.