»Lebe wie ein Buddha!« Dieser Satz bedeutet weniger, nach Wegen zur Glückseligkeit und innerem Frieden zu suchen. Betrachten die Menschen eine Buddha Statue, dann nehmen sie den Ausdruck von Glückseligkeit und innerem Frieden war, nicht aber das Eigentliche, die innere Ursache des äußerlich Sichtbaren: Wahrhaftigkeit und der unerschütterliche Willen, das Wesen der Dinge genauso wie das eigene erkennen zu wollen.

»Lebe wie ein Buddha!« ist gleichbedeutend mit dem Satz »Erkenne dich selbst!« oder mit den Worten von Meister Eckehart: »Nim dîn selbes wahr!«

Zen zu praktizieren heißt, in die eigene Natur zu schauen, das eigene Wesen zu ergründen.

Fritz Perls, einer der großen Psychotherapeuten und maßgeblicher Mitbegründer der Gestalttherapie, hat einmal gesagt, dass sich die meisten Menschen nicht wirklich von ihren Neurosen befreien wollen, sondern es genügt ihnen, sich darin besser einzurichten.

Dahinter steht das Bedürfnis, das Leben zu meistern. Wer so denkt ist (schon) zufrieden, wenn das Überleben gesichert ist. Wie aber sollen die Menschen wissen wie das Leben sein könnte, wenn sie es eben nicht wissen? Von außen betrachtet ist es erkennbar, dass viele, vielleicht die meisten Menschen sich nur in ganz engen Grenzen bewegen, Grenzen, die für sie so selbstverständlich sind, dass sie gar nicht erst auf die Idee kommen, sie infrage zu stellen, so real und wirklich erscheinen sie ihnen. Weist man sie darauf hin, dass ihre Grenzen selbst gemacht sind und nur in ihrer Vorstellung existieren, erleben sie dies eher als Angriff auf ihre Persönlichkeit und Identität statt als Chance zur Befreiung.

Solange ein Mensch nicht mehr will, als sein Leben zu meistern, solange wird sich ihm der »Heilige Gral des Zen« nicht offenbaren.

Es trafen sich einmal zwei Wanderer. »Wohin des Weges?«, fragte der eine. »Ich suche den heiligen Gral!«, erwiderte der andere und fragte dann seinerseits »Und wohin führt Sie der Weg?« »Ich bin auf der Suche nach mir selbst«, war die Antwort. Nach einer Weile des Nachdenkens gingen sie gemeinsam weiter. Die Geschichte zeigt, dass der Heilige Gral, dass das Glück des Lebens, das die Menschen suchen, allein in der Selbsterkenntnis liegt.

Es ist ja schon eine Herausforderung sich Gedanken darüber zu machen, was Erfolg ist und was Erfolg für einen selbst bedeutet. Eine besondere Herausforderung aber ist es, sich Gedanken darüber zu machen, was Fortschritt in der Zen-Praxis ist, ist das Ziel der Zen-Praxis doch, Absichtslosigkeit zu erlangen.

»Fortschritt« in meiner Zen-Praxis bedeutet für mich

• Still zu werden und zu sein
• im Hier und Jetzt zu leben
• die Welt so zu sehen, wie sie wirklich ist
• das eigene Wesen und die Natur der Dinge zu erkennen
• den Phänomenen nicht anzuhaften
• zur vollen Bewusstheit erwachen

Zen zu praktizieren bedeutet nicht nur, sich aus Konditionierungen, mentalen Konstruktionen und Identifizierungen zu befreien, es bedeutet auch, wahrhaftig zu sein und wahrhaftig zu leben.

Gandhi hat einmal gesagt »In den Dingen der Welt verstrickt bleiben und auf Selbst-Erkenntnis hoffen ist ein Ding der Unmöglichkeit.«

Bedeutet dies nun, dass wir, wollen wir ein bewusstes und wahrhaftiges Leben führen, der Welt entsagen müssen?

Sicherlich nicht, wohl aber bedeutet es, dass wir dem Üblichen, dem so genannten »Normalen« und dem uns oft so Selbstverständlichen entsagen müssen.  Es bedeutet auch, uns von den Ereignissen in unserem Leben immer wieder von Neuem auslegen zu lassen und uns einzulassen auf das Leben, wie es ist.