Die verschiedenen Themen

Achtsamkeit befreit uns aus der Nicht-Bewusstheit des Alltagsdenkens, dem automatischen Funktionieren, genauso wie es uns aus dem Tanker des Mainstream und »Selbstverständlichen« aussteigen lässt in das eigene Schiff der Authentizität und Wesentlichkeit.

Achtsamkeit scheint vielfach so schwierig, weil sie uns immer wieder zwingt, uns aus der Selbstbezogenheit zu lösen. Dabei ist Achtsamkeit ein großes Geschenk, denn wir leben letztlich nur in dem Moment des Augenblicks, neben dem nichts anderes existiert.

Wer sagt uns, wer und was wir sind? Sind es nur die Eingeweihten, die Erwachten, die Initiaten, die »Es«wissen? Wer weiht uns ein in das Geheimnis unseres Lebens?

Nur wir selbst sind es, die uns in die Geheimnisse des Lebens einweihen können, indem wir uns auf die Suche nach uns selbst begeben.

Es liegt an uns, ob wir die Wahrheit hinter der Kulisse des Alltäglichen und auch die Wahrheit von uns selbst erfahren. Manche schrecken davor zurück, obwohl sie doch genau wissen, dass sie etwas ändern müssten in ihrem Leben. Aber was kann uns da passieren? Außer dass wir aus einer Illusion erwachen?

Anderseits: Wenn wir weiter den Traum des Normalen leben und hoffen, können wir nicht wirklich leben, nicht wirklich lebendig sein und unsere wahren Potentiale werden uns verschlossen bleiben.

Was also bleibt uns über, als den Schritt zu wagen, die Wahrheit über uns selbst zu finden, wollen wir ganz, wollen wir heil sein? Kein noch so weiser Lehrer kann uns die Wahrheit über uns sagen, er mag uns wohl sagen, wo und wie wir suchen können, damit wir uns nicht in unseren eigenen Wirklichkeitskonstrukten verfangen, aber suchen müssen wir unser Wesen alleine, in uns.

Wir selbst müssen uns ermächtigen, die oder der zu sein, der unser Wesen ist.

Im Außen können wir nur so stark sein, wie wir im Innen sind.

Wollen wir auf der körperlichen Ebene etwas erreichen, wissen wir, dass uns die beste Technik nichts nützt, wenn uns Kraft und Stärke fehlen.

So ist es auch mit unseren Gedanken: Wissen oder Wollen allein genügt nicht, wir brauchen auch innere Stärke und Kraft, sollen unsere Gedanken Wirklichkeit werden.

Innere Ruhe, souveräne Gelassenheit, Orientierung und die Kraft zur Entscheidung sind der Schlüssel zu unseren Potentialen.

Nur der in sich selbst ruhende, klare Geist führt zur Vollkommenheit.

Jedes Handeln, jede Strategie und jede methodische Anwendung hat eine (meist nicht bewusste) und selten reflektierte Grundlage: Das eigene, internalisierte Selbst- Menschen- und Weltbild.

Alle Menschen, und damit alles, das sich aus Menschen »zusammensetzt«, folgt in seinen Handlungen diesem inneren Verständnis. Vorhandene Potentiale lassen sich also nur unter den Bedingungen des eigenen Welt- und Selbstbildes entfalten

Entwicklung und Entfaltung der eigenen Potentiale und der eigenen Persönlichkeit bedeutet darum erst einmal bewusst zu machen, welches Selbstverständnis man hat, mit anderen Worten: »Wie sehe ich die Welt?«, denn daraus folgt, wie ich mich selbst (in der Welt) sehe.

Zu Beginn suchen wir zu bestehen, wir wollen Erfolg haben, wollen gewinnen. Dazu trainieren und vervollkommnen wir unsere Technik und üben uns in Methoden und Strategien.

Haben wir Sicherheit und Beständigkeit in unseren Handlungen erlangt, suchen wir nach besseren, effektiveren Vorgehensweisen, die uns weniger Kraft kosten und unser Tun eleganter und leichter werden lassen.

Haben wir Überlegenheit erreicht, lassen uns Verstand und Ethik, manchmal auch das Gewissen zunehmend nach gerechten und fairen Lösungen suchen.  Je ausgeglichener und gelassener wir dabei sind, desto mehr nehmen wir auch den Anderen in seiner Bedürftigkeit wahr und wir lernen, uns nicht nur in Respekt, Achtung sondern auch in Mitgefühl zu üben.

Wir erkennen, dass unsere Konflikte mit anderen Menschen genauso wie unsere Schwierigkeiten in der Welt nichts anderes als ein Spiegel unserer eigenen, inneren Konflikten und Schwierigkeiten waren.

Darum richten wir unsere Aufmerksamkeit nicht mehr nach außen, sondern nach innen und suchen die Antworten in uns, die wir bisher im Außen gesucht haben.

Je mehr wir uns in Respekt, Achtung und Mitgefühl üben, desto deutlicher tritt unsere wahre Natur, unser ursprüngliches Wesen in unser Bewusstsein. Das, was uns bisher von der Welt und vom anderen getrennt hat, verschwindet, bis es da keine Grenze mehr gibt.

Da gibt es kein »ich« und kein «du« mehr, nur noch fließendes Sein. Wir hören auch auf, unsere Aufmerksamkeit nach innen zu richten, weil es kein Innen und kein Außen mehr gibt. Unser Geist ist ruhig und klar, und wir handeln spontan aus intuitivem Wissen um das, was ist. Was bleibt, ist innerer Frieden.

Viele vergleichen die Situation im Management und in der Wirtschaft mit einem Kampf, den man bestehen müsse. Darum seien Überlegenheit und Stärke von großer Bedeutung.

Wieder andere lehnen diese Art des Denkens ab, denn es fördere Konflikte und Ungerechtigkeiten und führe zu einem Recht des Stärkeren, das den Schwachen benachteilige.

Bei genauer Betrachtung erkennt man, dass beide Ansichten falsch sind.

Zen lehrt uns, dass nur der Schwache kämpfen muss.

Der wahrhaftig Überlegene braucht nicht zu kämpfen, er will weder siegen noch gewinnen, er geht unbeirrt seinen Weg, dabei stets auf das Wohl des Anderen bedacht wie auf das eigene.

Er braucht die Anerkennung des Siegers nicht, und doch handelt er stets überlegen.

Hier beginnt sich der Kreis zu schließen und in einen neuen Zyklus überzugehen. Lebenskunst lehrt uns den Weg der Lebensmeisterschaft.

Das Konzept des Dao-Zen und des Zen-Dao (Konzept, nicht Ziel oder Weg) umfasst auch ein philosophisch- geistiges Erkenntnis-System. Dies hat keinesfalls etwas mit dem üblichen Philosophieren oder Über-Etwas- Nachdenken, wie wir es gemeinhin kennen, zu tun. Sprache ist einer der wesentlichen »Mittler« zwischen Innen und Außen. Dabei geht es nicht darum, etwas intellektuelle zu erfassen sondern über den klaren und semantisch korrekten Ausdruck innere Erfahrungen zu kommunizieren.

Und es geht auch darum, über den Gebrauch der Sprache Konditionierungen, mentale Modelle, Identifizierungen und gedankliche Unklarheiten aufzulösen.

Dies ist das Feld des Tao der Philosophie. Darin enthalten sind Texte, die Gedanken und Situationen aufgreifen und reflektieren, ohne sie zu analysieren oder zu psychologiesieren. Vor allen Dingen in dem Blog finden sich Gedankenanstöße, Koans und Gedanken über alltägliche Dinge. Im Dao-Zen und Zen- Dao ist die Beschäftigung mit diesen Gedanken wesentlich, wobei darunter keinesfalls eine intellektuelle Auseinandersetzung gemeint ist, sondern die Bereitschaft, die Aussagen der Texte auf sich wirken zu lassen und den inneren Prozess wahrzunehmen, den sie auflösen.